puisi ( menjemput pajar)

Menjemput  pajar

Dikala muka muka polos yang penuh harapan mulai melakukan aktivitasnya

Dari mulai yang membawa cangkul

Yang membajak sawah

Semangat mereka takan pernah padam

Muka yang begitu sopan dan lugu

Selalu tersenyum melihat indah nya hamparan tanah yang penuh kegiatan

Suara gemercik air seakan menjadi lantunan musik terindah

Cuaca yang begitu hangat seakan menjadi sahabat yang setia

                        Waktu terus berjalan mereka mulai menanamkan harapan nya di atas tanah

                         Lambat laut harapan itu tumbuh dan berkembang

                         Dengan di bantu doa yang sehari hari terlontar di mulut

                         Hari demi hari telah di lewati dengan  indah

                         Datanglah satu hari yang membuat harapan itu mati dalam waktu sekejap

                         Lalu mereka hanya bisa terdiam dan berusaha memperbaiki harapan itu

Hari terus berlalu harapan itu seakan mati di telan bumi

dan mereka hanya bisa menerima dengan lapang dada dan pasrah

tiga bulan pun telah berlalu dan waktunya menentukan harapan itu berhasil atau mati

namun kali ini harapan itu mati dan sudah hilang dan pergi

contoh drama sunda

Sumpah nu laksana

BABAK 1

                Dicaritakeun dina hiji peuting , lumangsungna dina peuting jumaah aya hiji kulawarga anu anyaraan nikah, anu lilana karek sabulan nyaeta ceu Cicih jeung kan Ciming

Ceu Cicih              : akang arek kamana geus peuting ayeuna teh ?

Kang Ciming       : jeuy ari eneng  meuni kuat cerewet, hayang ngalobaan eta karang. Akang teh rek nempo jaipong di lembur tonggoh, aya nu karyaan lain.

Ceu Cicih              : rek naon kang. ?? rek nempo si nyai ronggeng anu ateul tea lain ?

Kang Ciming       : jeuy akang teh geus janjian jeung babaturan, piraku teu jadi mah teu ngenaheun apanan. Moal jendil ieu atuh neng akang balik nage moal peuting teuing iyeuh

Ceu Cicih              : atuh ari akang, yeuh ayeuna teh malem jumaah mending di imah icing jeung eneng.

Akang Ciming     : jeuy ari eneng, meuni sok nemen ah, ngke atuh mun akang balik nempo jaipongan we nyaa. Ayeuna akang angkat heula. I miss you honey ( bari mangkat ninggalkeun pamajikana )

Brung .. brung .. brung ..

Ceu cicih              : ih ari akang meuni sok bisa wae, nya ath njung tong weungi teuing nya uwih na. I miss you too akang.  “ ih ari si akang meni sosweet pisan nya” ( ngomong sabari mangkat kajero imah )

                Saenggeus kitu kang Ciming langsung mangkat, anu niatna rek nempo jaipong di lembur tonggoh tea. Padahal mah kang Ciming teh ngabohong ka pamijakanna majar teh rek janjian jeung babaturana tapi buktina maneh na mangkat sorangan.

“ gludug .. gluduug .. gludug “  ( sora  guludug ujug-ujug datang cur weh hujan teh turun )

Nyai tinah            : aduh kumaha atuh iyeu geuning hujan, moal jadi meren manggung  jaipong teh ( bari masang bengeut panik )

“kring..kring..kring..” ( sora hape nyi Tinah disada )

“haloo pak” ( tinah ngajawab ) teu nyaho bapa eta teh ngomong naon ujug ujug Tinah ngabales gancang siga nu panik

 “aduh maaf atuh pak , Tinah teh kapegung hujan di warung kopi, iyeu hujan na malah ngagedean tukang ojeg ge teu aya, kumaha atuh pak kumaha ?? sigana tinah moal bisa manggung da pak ayeuna (Tinah langsung mareuman HP)

                Teu lila kadenge sora motor kang Ciming anu ngangeurung , siga arek nyamperkeun Nyi Tinah.

Kang Ciming       : jeuy eta teh nyai nu Geulis cameuntring tea lainnya? Gening sorangan wae,deukeutan ah lumayan meuning loba yeuh.(sabari nyamperkeun Nyi Tinah)

~~

Kang Ciming       : neng.. geuning nyalira wae ? sanes bade tampil jaipong ?

Nyi tinaH              : puguh a, iyeu teh kapegung jadi teu tiasa dongkap ka tempat karyaan

Kang Ciming       : jeuy kitu nya, bade di jajapkeun moal ku aa ? bilih weungi manten neng.

Nyi Tinah             : tadi teh tos aya nu ngebel ,cenah mah manggung na teu cios da hujan wae bari gulug dordar.

Kang Ciming       : Jeuy Hayu atuh neng,ku aa dijajapkeun ka bumi upami manggung na teu cios mah.

                Teu loba omong deui Nyi Tinah gek diuk dina motor kang Ciming , bari nyeukeul ka pingping kang Ciming ,berengbeng weh langsung mangkat.

“Brung.. brung.. brung..” ( sora motor kang Ciming mangkat )

Nyi Tinah             : ntos a ntos didieu wae, tuh bumi Tinah katingali ani warna mpink .

Kang Ciming       : jeuy oh eta bumi neng tinah teh, ngkin aa nganjang kadinya wios ?

Nyi tinah              : ayeuna ge wios da a, hayu ameng heula ka bumi Tinah.

Kang Ciming       : jeuy oh sae atuh ari kitu mah, nya neng. ( kang Ciming langsung asup ka imah nyi Tinah bari euweuh sasaha )

                Didinya maraneh na langsung ngobrol neupi ka teu inget waktu,( kong korongok )teu karasa mata poe geus moncorong di beulah wetan. Sabarang aprok di warung kopi tea nyi Tinah jeung kang Ciming teh jadi boga hubungan da bogoh pada bogoh.

Teu karasa 6 Bulan saterusna, katempo pamajikan kang Ciming keur napian beas di buruan imah bari ripuh da keur gede beuteung .

Bi Cicih                  : heeh ayeuna mah si akang teh geus beda, tara meurhatikeun deui, tara nyebut lope deui, ah boro boro nyebut lope balik ge jarang  ( bari kukutumuk )

Bi Nasih                                : ceu keur naon, hayu suang ka pasar ah, teu boga dengeun sangu yeuh.

Bi Cicih                  : hoream ah ceu.

Bi Nasih                                : ari eceu jamedut wae, geus nyangu emang hayu buru ka pasar ( bari ngajeuwang       lengeun bi Cicih )

Bi Cicih                  : heueuh atuh hayu..      ( neundeun tapian beas bari nyokot loket ka jero imah )

Bi Nasih                                : ari kang Ciming kamana wae , geuning tara katembong ceu ( bari leumpang mangkat ka pasar )

Bi Cicih                  : puguh ceu, uing ge mikiran wae kang ciming nu teu daekeun balik caba gedeu beteng, kedeung deui ngajuru , duit can boga.

Bi nasih                 : heueh ceu kumaha da ngaranage salaki kudu neangan duit. ( bari ngusapan tak tak )

Bi Cicih                  : ( bi Cicih ngahuleung teu puguh  )

Bi nasih                 : hor .. hor ari itu nu di motor kang Ciming lain bari mawa awewe keur gede beuteung

Bi cicih                   : mana ceu mana ?? ( reuwas ) astagfirullah ari eta bener kang Ciming.

Bi Nasih                                : hayu suang tuturkeun, hayang nyaho na eta awewe teh saha ?

                Saengeeus motor kang Ciming ereun di imah nyi Tinah, bi Cicih langsung nyamperkeun bari ambek

Bi Cicih                  : heh ari sia manyut awewe saha eta, geuning si ronggeng nu ateul tea ? ( bari nunjuk jeung ambek ka nyi Tinah)

Nyi Tinah             :naon maksudna eta ateul ateul emang aing teh daun pulus. Heh iyeu teh salaki aing

Bi cicih                   : naon maksudna puguh eta salaki aing.

Nyo tinah            : ngeunah weh ngomong teh, ngomong atuh kang ngomong tong icing wae.

Kang Ciming       : punten neng, ieu teh pamajikan akang anu anyar

Bi Cicih                  : ari akang meuni tega, tega, neng teh koh keur gede beuteung. Geus ari kitu carana mah nggeusan weh nepi didieu rumah tangga teh.

Kang Ciming       : nggeus ari kitu kahayang neng mah. Teu kudu loba omong deui  di talak 3 ayeuna ge( langsung asup ngajeuwang nyi Tinah )

Bi cicih                   : ari akang dimana hate akang, dimana akang dimana ?? ( bari ngagedor panto )

Bi Nasih                                : nggeus bi hayu suang balik. Era ku batur hayu balik balik

Bi Cicih                  : kedeung ceu, . “ akang, ku aing sumpahkeun eta anak anu bijil di beuteung si ateul sing teh budeug “ ( bari ngagorowok tarik )

“Guludug dor dar”

BABAK 2

                Teu karasa geus 13 taun, budak nu di jero beuteung Nyi Tinah jeung bi Cicih geus gede, anak na Nyi tinah teh awewe anu di bere ngaran Limah,ngan ari anak na ceu Cicih mah lalaki di bere ngaran enjang. Neng Limah anak na Nyi Tinah teh boga rupa anu alus ngan hiji kakurangan na nyaeta budeg da eta akibat sumpah ti ceu Cicih.teu kahaja neng Limah jeung  si Enjang teh sakola di hiji skolaan anu sarua

                Di hiji poe,pas istirahat si enjang jeung dua sobatna nyaeta si endang jeung si cecep keur ngobrol.

Endang                     :” jang, aya awewe geulis siah ngaran na si Limah. Ngan eta budak budeg na teu katulungan.”

Cecep : “ah si Enjang mah moal bisa meunang keun si Limah iyeuh,budak cicingan kitu moal ge daekeun jeung maneh mah jang.”

Enjang  : “ari sia mah meni ngarece kaaing teh,teu nempo sugan iyeu rupa aing meni geus mirip afgan kiyeu.dah tiwang budak budeg babari sia teh.”

Cecep  :” ah bener siah ????lamun sia bisa meunangkeun si Limah eta ku aing bere duit yeuh 100 rebu.”

Endang :” hayu jang bukti keun.lumayan tah duit 100 rebu.dah tiwang budak budeg.”

Enjang   :” hayu siap aing mah.tempo keun weh.”

Endang  : “hayu sip urang mah dek ngalalajoan weh,cep anteur ka WC yu..aya panggilan alam yeuh..

Cecep     : jeyy goreng,  tungtungna hayu atuh..

                Cecep jeung endang mangakat ka WC,ari si enjang mah keur mikirkeun cara ngadeukeutan neng limah.teu lila aya neng limah liwat hareupeun si enjang.”

Enjang   :” Lim.Lim. Limah ? (10 balen si enjang ngagoroan neng Limah karek ngalieuk)”

Limah : “aya naon ?emang ari maneh teh saha ? so kenal ngagoroan urang.”

Enjang   :”urang enjang.urang dek menta nomer hp maneh.”

Limah :”hah ? maneh mah ngomong teh kos kitu haharewosan.”

Enjang   : aihh..saha nu haharewosan,aing ngomong meni geus tarik. nyaan budeg teh teh iyeu mah.urang menta nomer hp Limah !!!.

Limah : oooohh...naon??

Enjang   :nomer hp,nomer hp??

Limah  : oohh ngomong atuh ti tadi.(bari nulis nomer hp na jeung langsung di berekeun ka si enjang)

Enjang  : nomer hp na cantik,kawas Limah.(rada kapaksa)            

                Teu lila Lilis sobat na neng limah aya nyampeurkeun

Lilis : limah keur naon di diyeu?

Limah : bade kakelas.

Lilis :nya hayu cuang ka kelas bereng( leuwih tarik ngomongna,sabari ngajeuwang leungeuna  neng Limah.

Enjang : dih aing di tinggal keun( sabari mangkat ka kelasna)

          Sabarang enjang menta nomer hp neng Limah,marenehna sering telponan,sanajan neng Limah tara nyambung oge. Enjang sabar da lantaran dek ngabuktikeun omongan manehna ka si endang jeung si cecep . pas neng Limah keur icing di kelas jeung si Lilis, Amah jeung Emih nyampereun bari ambek

Amah                    : heeh B U D E G. Budegg ...... ( ngagoroan leuwih ti 5 kali ka si Limah )

Emih                      : weuuy.. denge teu sih babaturan urang ngagoroan maneh oge Limah.

Lilis                         : ntong sok sengar sengor ka babaturan urang ath, ceunah geulis geuning teu gableg kasopanan.

Limah                    : aya naon sih ieu teh Lilis ?

Amah                    : Ari maneh limah , budeug teh meuni kabina-bina teuing , untung budeug mun bau conge (bari seserian jeung si Emih).

Emih                      : heh , lain mun bau conge , tapi mun conge mah bau ( ngaharewos)

Amah                    : ahhh naon weh eta mah sabarodo teuing , rek bau ke , rek seungit ke ah sabodo. Eh maneh Limah , majar sok smssan atawa sok telponan jeung ayang Enjang. Bener teu ? ( bari masang bengeut sinis )

Emih                      : kumaha caritana nya budeug telponan, asa ku lucu

Lilis                         : ari maneh, naon masalah na sih jeung maneh ? nya eta mah urusan si Endang jeung si Limah atuh.

Limah                    : ntos ntos lis ntong pasea,  emang pasea masalah naon kitu ? ( bingung )

Lilis                         : jeuy lim.  Si amah jeung si amih teh keur ngomongkeun maneh.

Amah                    :geus ah moal nyambung ngomong jeung nu budeg mah. Yeuh Lis dengekeun ku gegeber bejakeun ka babaturan maneh anu budeg eta ntong sakali kali deui ngadekeutan ayang Enjang urang, tempokeun ( popolotot )

Emih                      : awas maneh. ( bari mangkat ninggalkeun si Limah jeung si Lilis )

Lilis                         : hayu lim suang ka kelas urang rek ngomong. ( ngajeuwang leungeun Limah )

Limah                    : hah ka kantin hayu imah hayang eueut haus.

Lilis                         : Limaaahhh.... ka kelas lain ka kantin ( bari ngagorowok )

Limah                    : hayu atuh hayu ka kelas

                Ayeuna hubungan Enjang jeung Limah lain mah ngajauh tapi malah, makin deukeut wae,dina malam minggu biasa na anak remaja sok arulin,iwal ti Limah,ngan eta mah bareto,ayeuna mah Limah ge ulin jeung enjang.

Limah              : mah, mah, mah,mamah,kumaha iyeu neng tos geulis acan?

Nyi tinah        : bade ka mana atuh meni tos geulis kiyeu?

Limah              : ari si mamah neng tos dandan 2 jam,meni nyebut biasa wae.

Nyi tinah        :neng Limah anu geulis,geulis pisan.

Limah               :ah nyaentos atuh ari ceuk mamah biasa wae mah,da ari ceuk neng mah tos geulis.mah neng bade ameng.

Nyi tinah          : ameng ka mana?

Limah                :ari mamah piraku neng tos dandan meni ulah angkat ulin

Nyi tinah          : neng  dangukeun mamah ! bade ameng ka mana?

Limah                : hah?mamah atuh nyariosna ageungan..

Nyi Tinah          : bade ameng kamana neng geulis?(leuwih tarik)

Limah                 : ehh bade ameng kapayun mah .biasa bade jalan.heheh

Nyi tinah              : sareng saha ?

Limah                    : sareng a enjang mah, rerencangan cakeut di sakola

Nyi  tinah             : oh kitu, nya ntos uwih na tong wengi teuing nya neng.

Limah                    : nya mah

                Teu lila aya nu nyebut salam bari ngetok imah.

 Enjang           : assalamualikum.

Kang ciming  : walikumsalam, tuh neng sigana rerencangan neng nyamper, kaluar nam

Limah                    : nya apa, ( bari mangkat nyamperkeun Enjang )

Enjang                  : ih neng Limah ku geulis sih. Makin bogoh da Enjang.

Limah                    : piraku imah ntos dandan kieu disebut goreng enjang ( bari camedut )

Enjang                  : sanes goreng, enjang tadi nyariosss  GEULIS ( bari ngomong ngadeukeutan ceuli Limah )

Limah                    : emang atuh Limah teh da geulis, tadi ge mamah nyarios geulis ka Limah. Eh ayeuna bade kamana atuh Enjang ameng na.

Enjang                  : ameng ka rorompok Enjang, Enjang bade ngeunalkeun Limah ka kolot Enjang.

Limah                    : oh enya hayu bade emam di warteg mah.

Enjang                  : gustii.. ka bumi enjang Limah sanes ka warteg.

Limah                    : hehe. Nya maaf Enjang nyarios na lalaunan tuda, hayu ath bisi kaweungian teuing.

                keur basa di jalan, Amah jeung  Emih nempoeun Enjang jeung Limah leumpang duaan bari sosonoan.

Emih                      : eh eh ari itu si Budeug tea lain, balagu kitu ning leumpang jeung lalaki.

Amah                    : euleuh geuning heueuh si Budeg, gening jeung ayang enjang.

Emih                      :hayu ah suang samperkeun, makin nyalutak  wae eta budak teh.

Amah                    : hayu ku aing samperkeun eta budak. Wawaniannan leumpang duaan jeung ayang enjang. (nyampeurkeun limah jeung enjang)

Amah                    : ayang enjang keur naon duduaan jeung si budeg,? Kade tah budeg na tepa ka ayang .heh budeg maneh wawanian ngadeukeutan ayang enjang.

Limah                    :amah bade ngiring ? hayu atuh sareng.

Amah                    : ampuuunn,sudi teuing urang kudu leumpang bareng jeung maneh.ke urang anu cetar membahana kiyeu jadi budeg ,kan teu lucu.!!

Enjang                  : geus limah tong di dengekeun si amah mah, yeuh amah ayeuna mah si limah geus jadi kabogoh urang jadi maneh ulah wawanian ngaledek si limah deui. Jeung hiji deui maneh ulah ulah sakali-kali deui nyebut urang ayang.

Amah                    : OMG hellow, ari ayang meni kitu ih,sakit  nya tuh disini ayang, hayu ah mih cuang mangkat, ayang TEGA (sabari mangkat jeung si emih)

Enjang                  : Limah hayu ah cuang tepikeun ka bumi enjang.

Limah                    :ya allah ari enjang ayeuna tos jauh,praku kudu balik deui. Enjang mah kitu.

Enjang                  : limah sayang,hayu  cuang tepikeun ka bumi enjang.(leuwih tarik)

Limah                    :ehh, nya hayu.(sabari mangakat)

                Isukanna deui, aya acara rapat kolot murid di sakola,  sakabeh kolot murid daratang da erek ngomongkeun maslah samen tea.

Endang                 : wooy, duduaan wae. Mana kolot maneh?

Cecep                   :uuh gaya euy enjang, kadiyeu heula urang rek ngomong!

Enjang                  : naon sih ah, ngaganggu wae, rek ngomongnaon emang ?

Cecep                   :jeuy kadiyeu heula aya bisnis.(bari mangkat)

Lilis                         : limah, mana indung maneh? Indung urang geus nungguan di ditu.

Limah                    : hah?

Lilis                         : jang ku urang di bawa heula nya si limahna.

Enjang                  :heeh lis,kadenya.

Cecep                   : kumah yeuh,geus jadi can jeung limah, siga nateh geus jadi euy.

Enjang                  : heeh geus jadi.

Cecep                   :widih, hebat lah enjang mah. Geus moal kuat yeuh atuh duit tea, urang pan boga janji ka maneh .

Enjang                  :jeuy nggeus cep, teu kudu, urang geus bogoh beneran ka limah na.

 Cecep                  : hoh, geuning bisa kitu jang ?

Enjang                  : teuing cep urang ajdi nyaah ka si limah euy.

Amah                    : ayang enjang ...hehe. ke mun samen nyanyi bareng amah nya, beh so sweet.

Enjang                  : ihh. nanaonan sih embung ah ngerakeun.

Emih                      : heeh jang weh, ke amah jeung enjang. Emih jeung cecep.hehe

Cecep                   :heeh bener  tah jang hayu suang duet.

Enjang                  : ah naon sih cep,hayu ah suang ka kantin lapar yeuh..!

Amah                    : jeuy ayang mah kitu tega wae ka amah teh, nya ntos atuh ahayu ah suang mangkat mih.

                 Saenggeus rapat buyar teu kahaja bi Cicih nempoeun nyi Tinah jeung limah keur leumpang duaan.

Bi  Cicih                 :eh, itu siga si ronggeng anu ateul tea lain ? geuning  jeung si limah?sahana  nya? Boa-boa anakna.

Bi Nasih                :oge neng eta teh babaturan anak urang !oh eta teh kabogoh si enjang. Wah jadi besan yeuh ceu.

Bi Cicih                  : sudi teuing aing kudu bebesanan jeung awewe ateul.

Bi Nasih                : jeuy ulah sok kitu ceu.

Bi Cicih                  : ceu ku urang dek disampeur keun heulanya.

Bi Nasih                : heeh atuh ceu urang amh rek balik.

(Bi Cicih neangna si Enjang)

           Bi Cicih langsung nyampeurkeun Nyi Tinah jeung limah anu ker nungguan anu neang.

Bi Cicih                : oh eta anak maneh teh,anu nang hasil salinkuhan jeung salaki aing teh.dasar awewe ateul.

Nyi Tinah            : geus atuh ceu anu baheula mah geus teu kudu di ungkit-ungkit deui,ayeuna mah ayeuna weh.

Enjang             : jeuy mah sabar, aya naon sabenerna iyeu teh, da enjang mah teu ngarti.

Limah              :Allhamdulillah gening mamah saren mamah na enjang teh tos alakrab.

Enjang            : jeuy ari limah, puguh keur pasea. Malah Alhamdulillah. Tos kiyeu weh ayeuna mah mah, ayeuna sok ku mamah jelaskeun ka enjang naon masalah na?

Bi Cicih           : yeuh jang , dengekeun ku maneh. Mamahna si Limah teh baheula salingkuhan na apa maneh .anu nyieun mamah jeung apa maneh pepegatan.tah ayeuna teh maneh jeung si liamh teh sa bapak.

Enjang           : Astagfirullah, anu bener eta teh mah gening apa ku tega ka mamah. Hapunten enjang mamah.

                   Teu lila  motor kang Cimin datang anu niat na rek neang  Nyi tinah jeung Limah.

Kang Ciming     : hoh geuning aya cicih ?

Bi Cicih              : ulah so reuwas kitu, urang karek nyaho si limah teh anak maneh jeung tinah kang.

Kang Ciming    : heeh geus atuh ayeuna mah ulah parasea wae. Urang suang ngahiji deui suang bareng bareng hirup deui jeung si tinah jeung akang, ngewa ari kudu pasea wae mah. Ayeuna anak urang geus galede kabeh,sok hayu gedekeun bareng-bareng.

Bi Cicih           :heeh emang nage kang, tapi ayeuna si enjang malah bobogohan jeung si limah , dua-dua nage anak maneh kang.

Kang Ciming   : geus ayeuna mah enjang putuskeun limah, da maneh duaan teh adi lanceuk, pamali.

Enjang              :enya pak, enjang ge ngarti.

Limah             :hah naon jang ? hubungan urang duaan direstuan Alhamdulillah.

Enjang           : Astagfirullah

Kang Ciming  :yeuh neng, manehh jeung enjang teh adi lanceuk jadi pamali ulah bobogohan jeung dulur.

Limah            :  eleuh apa anu bener? Urang sedih ntong nya?

Nyi Tinah      : enya neng, neng teh adi lanceukjeung enjang.

Kang Ciming    : geus ayeuna mah sok babageuran ulah sok parasea wae. Ngewa geus karolot,heeh akang sadar akang salah , ayeuna mah hayu suang gedekeun budakkeun budak anak masing-masing ceuna nepi ka sukses jeung meunangkeun jodona masing-masing.

Bi Cicih jeung Nyi Tinah   :enya akang ( bari nangkeup)

Limah jeung Enajng   :enya apa .

TAMAT

UNSUR INTRINSIk

1.TEMA   = kahirupan kaluarga

2. LATAR

·         WAKTU

                Peuting (Dicaritakeun dina hiji peuting , lumangsungna dina peuting jumaah aya hiji kulawarga anu anyaraan nikah, anu lilana karek sabulan nyaeta ceu Cicih jeung kan Ciming)

                  Isuk (Didinya maraneh na langsung ngobrol neupi ka teu inget waktu,( kong korongok )teu karasa mata poe geus moncorong di beulah wetan.)

                Beurang ( Di hiji poe,pas istirahat si enjang jeung dua sobatna nyaeta si endang jeung si cecep keur ngobrol. )

·         TEMPAT

                Warung kopi (Sabarang aprok di warung kopi tea nyi Tinah jeung kang Ciming teh jadi boga hubungan da bogoh pada bogoh.)

                Imah nyi Tinah (Nyi Tinah   : ntos a ntos didieu wae, tuh bumi Tinah katingali ani warna mpink .)

                Imah Bi cicih (Teu karasa 6 Bulan saterusna, katempo pamajikan kang Ciming keur napian beas di buruan imah bari ripuh da keur gede beuteung .)

                Sakolaan (Isukanna deui, aya acara rapat kolot murid di sakola,  sakabeh kolot murid daratang da erek ngomongkeun maslah samen tea.)

                Kelas (. pas neng Limah keur icing di kelas jeung si Lilis, Amah jeung Emih nyampereun bari ambek)

3. TOKOH

·         NYI TINAH

·         KANG CIMING

·         BI CICIH

·         BI NASIH

·         LIMAH

·         ENJANG

·         ENDANG

·         CECEP

·         LILIS

·         AMAH

·         EMIH

4. PANOKOHAN

·         NYI TINAH             = ronggeng ateul

·         KANG CIMING      = babari kagoda ku awewe

·         BI CICIH                 = bageur. Ngan babari ngambek

·         BI NASIH                = bageur

·         LIMAH                    = budeg

·         ENJANG                 = bageur

·         ENDANG                = bageur

·         CECEP                    = bageur

·          AMAH                   = galak, loba laga, jeung jendil

·         EMIH                      = sarua jeung amah. Da babaturanna

·         LILIS                        = bageur

5. ALUR   = Alur maju mundur

6. AMANAT

·         Sing sakumaha geuleuh ka jelema ulah sok nyumpahkeun. Kusabab bisi ka tulah.

Contoh Makalah Sunan Girir

BAB I

PENDAHULUAN

     Dalam belantara pengetahuan, sejarah menempati posisi yang penting dan signifikan. Sejarah boleh dikatakan sebagai mother of knowledge. Berangkat dari sejarah, pengetahuan dapat digali dan dikaji dengan demi kebaikan peradaban pada era yang akan datang. Proses memahami dalam kajian sejarah harus dibarengi pula dengan pendekatan dan metodologi yang memadai, karena jika tidak demikian wajah sejarah tidak lagi indah untuk dinikmati, tetapi sejarah berwajah garang karena akan diperas untuk tendensi sebuah kelompok. Oleh karena itu, menempatkan sejarah sebagai ruang yang bersih, objektif, dan bebas tendensi harus dilalui dengan pendekatan, metodologi yang ilmiah, dan akademik, sehingga kebenarannya dapat dipertanggung-jawabkan.

  Salah satu kekayaan sejarah pada perdaban masa lalu ialah tentang wali yang menyebarkan agama islam di tanah jawa yang sering kita kenal dengan sebutan walisaga. Dan dalam makalah ini kami akan membahas tentang biografi singkat salah satu wali yakni Sunan Giri. Kita mengenal bagaimana sepak terjang beliau dalam berdakwah ditanah jawa hingga ekspansinya kepelosok-pelosok nusantara. Makalah ini akan dibahas tentang siapa Sunan Giri? Dimana beliau menuntut ilmu? Bagaimana ekspansi ajaran agama islam hingga ke seluruh nusantara? dan lain-lain.

Kisah penyebaran agama Islam di tanah jawa secara besar-besaran ini mengandung rasa kekaguman semua pihak, baik dari kalangan Islam sendiri maupun dari kalangan pemeluk agama lain. Persebaran islam ditanah jawa tidak lepas dari campur tangan walisongo sehingga pada masa sekarang ini islam menguasai mayoritas penduduk.

BAB II

PEMBAHASAN

A.   SEJARAH LAHIRNYA SUNAN GIRI

 Kisah Sunan Giri bermula ketika Maulana Ishak tertarik mengunjungi Jawa Timur, karena ingin menyebarkan agama Islam. Setelah bertemu dengan Sunan Ampel, yang masih sepupunya, ia disarankan berdakwah di daerah Blambangan (sekarang Banyuwangi). Ketika itu, masyarakat Blambangan sedang tertimpa wabah penyakit. Bahkan putri Raja Blambangan, Dewi Sekardadu, ikut terjangkit. Semua tabib tersohor tidak berhasil mengobatinya.

Akhirnya raja mengumumkan sayembara siapa yang berhasil mengobati sang Dewi, bila laki-laki akan dijodohkan dengannya, bila perempuan dijadikan saudara angkat sang dewi. Tapi, tak ada seorang pun yang sanggup memenangkan sayembara itu. Di tengah keputusasaan, sang prabu mengutus Patih Bajul Sengara mencari pertapa sakti.

Dalam pencarian itu, patih sempat bertemu dengan seorang pertapa sakti Resi Kandayana namanya. Resi inilah yang memberi ''referensi'' tentang Syekh Maulana Ishak. Rupanya, Maulana Ishak mau mengobati Dewi Sekardadu kalau Prabu Menak Sembuyu dan keluarganya bersedia masuk Islam. Setelah Dewi Sekardadu sembuh, syarat Maulana Ishak pun dipenuhi.

Seluruh keluarga raja memeluk agama Islam. Setelah itu, Dewa Sekardadu dinikahkan dengan Maulana Ishak. Sayangnya, Prabu Menak Sembuyu tidak sepenuh hati menjadi seorang muslim. Ia malah iri menyaksikan Maulana Ishak berhasil mengislamkan sebagian besar rakyatnya. Ia berusaha menghalangi syiar Islam, bahkan mengutus orang kepercayaannya untuk membunuh Maulana Ishak.

Merasa jiwanya terancam, Maulana Ishak akhirnya meninggalkan Blambangan, dan kembali ke Pasai. Sebelum berangkat, ia hanya berpesan kepada Dewi Sekardadu yang sedang mengandung tujuh bulan agar anaknya diberi nama Raden Paku. Setelah bayi laki-laki itu lahir, Prabu Menak Sembuyu melampiaskan kebenciannya kepada anak Maulana Ishak dengan membuangnya ke laut dalam sebuah peti.

Alkisah, peti tersebut ditemukan oleh awak kapal dagang dari Gresik, yang sedang menuju Pulau Bali. Bayi itu lalu diserahkan kepada Nyai Ageng Pinatih, pemilik kapal tersebut. Sejak itu bayi laki-laki yang kemudian dinamai Joko Samudro itu diasuh dan dibesarkannya. Menginjak usia tujuh tahun, Joko Samudro dititipkan di padepokan Sunan Ampel, untuk belajar agama Islam.

Karena kecerdasannya, anak itu diberi gelar ''Maulana `Ainul Yaqin''. Setelah bertahun-tahun belajar, Joko Samudro dan putranya, Raden Maulana Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang), diutus Sunan Ampel untuk menimba ilmu di Mekkah. Tapi, mereka harus singgah dulu di Pasai, untuk menemui Syekh Maulana Ishak.

Rupanya, Sunan Ampel ingin mempertemukan Raden Paku dengan ayah kandungnya. Setelah belajar selama tujuh tahun di Pasai, mereka kembali ke Jawa. Pada saat itulah Maulana Ishak membekali Raden Paku dengan segenggam tanah, lalu memintanya mendirikan pesantren di sebuah tempat yang warna dan bau tanahnya sama dengan yang diberikannya.

Sunan Giri atau yang mempunyai nama lain Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden 'Ainul Yaqin dan Joko Samudra adalah nama salah seorang Wali Songo yang berkedudukan di desa Giri, Kebomas, Gresik, Jawa Timur. Ia lahir di Blambangan (Banyuwangi) pada tahun Saka Candra Sengkala “Jalmo orek werdaning ratu” (1365 Saka) atau 1442 M dan wafat pada tahun Saka Candra Sengkala “Sayu Sirno Sucining Sukmo” (1428 Saka) di desa Giri, Kebomas, Gresik.

Sunan Giri juga merupakan keturunan Rasulullah SAW; yaitu melalui jalur keturunan Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad Al-Baqir, Ja’far Ash-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad al-Naqib, Isa ar-Rummi, Ahmad Al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumiah, Alwi ats-Tsani, Ali Khali' Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal (Jalaluddin Khan), Jamaluddin Akbar al-Husaini (Maulana Akbar), Maulana Ishaq, dan 'Ainul Yaqin (Sunan Giri). Umumnya pendapat tersebut adalah berdasarkan riwayat pesantren-pesantren Jawa Timur, dan catatan nasab Sa'adah BaAlawi Hadramaut.

B.   PENYEBARAN ISLAM SUNAN GIRI

Saat mulai remaja diusianya yang 12 tahun, Joko Samudra dibawa ibunya ke Surabaya untuk berguru ilmu agama kepada Raden Rahmat (Sunan Ampel) atas permintaannya sendiri. Tak berapa lama setelah mengajarnya, Sunan Ampel mengetahui identitas sebenarnya dari murid kesayangannya itu. Sunan Ampel mengirimnya beserta Makdhum Ibrahim (Sunan Bonang), untuk mendalami ajaran Islam di Pasai sebelum menunaikan keinginannya untuk melaksanakan ibadah Haji. Mereka diterima oleh Maulana Ishaq yang tak lain adalah ayahnya sendiri. Di sinilah, Joko Samudra mengetahui cerita mengenai jalan hidup masa kecilnya.

Setelah tiga tahun berguru kepada ayahnya, Raden Paku atau lebih dikenal dengan Raden 'Ainul Yaqin diperintahkan gurunya yang tak lain adalah ayahnya sendiri itu untuk kembali ke Jawa untuk mengembangkan ajaran islam di tanah Jawa. Dengan berbekal segumpal tanah yang diberikan oleh ayahandanya sebagai contoh tempat yang diinginkannya, Raden ‘Ainul Yaqin berkelana untuk mencari dimana letak tanah yang sama dengan tanah yang diberikan oleh ayahnya.

Selama  40 hari 40 malam, Raden Paku bertafakur di sebuah gua. Ia bersimpuh, meminta petunjuk Allah SWT, ingin mendirikan pesantren. Di tengah hening malam, pesan ayahnya, Syekh Maulana Ishak, kembali terngiang: ''Kelak, bila tiba masanya, dirikanlah pesantren di Gresik.'' Pesan yang tak terlalu sulit, sebetulnya.

Tapi, ia diminta mencari tanah yang sama persis dengan tanah dalam sebuah bungkusan  ini. Selesai bertafakur, Raden Paku berangkat mengembara. Di sebuah perbukitan di Desa Sidomukti, Kebomas, ia kemudian mendirikan Pesantren Giri. Sejak itu pula Raden Paku dikenal sebagai Sunan Giri. Dalam bahasa Sansekerta, ''giri'' berarti gunung.

Namun, tak ada peninggalan yang menunjukkan kebesaran Pesantren Giri yang berkembang menjadi Kerajaan Giri Kedaton. Tak ada juga bekas-bekas istana. Kini di daerah perbukitan itu hanya terlihat situs Kedaton, sekitar satu kilometer dari makam Sunan Giri. Di situs itu berdiri sebuah langgar berukuran 6 x 5 meter.

Di sanalah, konon, sempat berdiri sebuah masjid, tempat Sunan Giri mengajarkan agama Islam. Ada juga bekas tempat wudu berupa kolam berukuran 1 x 1 meter. Tempat ini tampak lengang pengunjung. ''Memang banyak orang yang tidak tahu situs ini,'' kata Muhammad Hasan, Sekretaris Yayasan Makam Sunan Giri.

 Pesantren Giri terkenal ke seluruh penjuru Jawa, bahkan sampai ke Madura, Lombok, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku. Menurut Babad Tanah Jawi, murid Sunan Giri juga bertebaran sampai ke Cina, Mesir, Arab, dan Eropa. Pesantren Giri merupakan pusat ajaran tauhid dan fikih, karena Sunan Giri meletakkan ajaran Islam di atas Al-Quran dan sunah Rasul.

Ia tidak mau berkompromi dengan adat istiadat, yang dianggapnya merusak kemurnian Islam. Karena itu, Sunan Giri dianggap sebagai pemimpin kaum ''putihan'', aliran yang didukung Sunan Ampel dan Sunan Drajat. Tapi, Sunan Kalijaga menganggap cara berdakwah Sunan Giri kaku. Menurut Sunan Kalijaga, dakwah hendaklah pula menggunakan pendekatan kebudayaan.

Misalnya dengan wayang. Paham ini mendapat sokongan dari Sunan Bonang, Sunan Muria, Sunan Kudus, dan Sunan Gunung Jati. Perdebatan para wali ini sempat memuncak pada peresmian Masjid Demak. ''Aliran Tuban'' --Sunan Kalijaga cs-- ingin meramaikan peresmian itu dengan wayang. Tapi, menurut Sunan Giri, menonton wayang tetap haram, karena gambar wayang itu berbentuk manusia.

Akhirnya, Sunan Kalijaga mencari jalan tengah. Ia mengusulkan bentuk wayang diubah menjadi tipis dan tidak menyerupai manusia. Sejak itulah wayang beber berubah menjadi wayang kulit. Ketika Sunan Ampel, ''ketua'' para wali, wafat pada 1478, Sunan Giri diangkat menjadi penggantinya. Atas usulan Sunan Kalijaga, ia diberi gelar Prabu Satmata.

Diriwayatkan, pemberian gelar itu jatuh pada 9 Maret 1487, yang kemudian ditetapkan sebagai hari jadi Kabupaten Gresik. Di kalangan Wali nan Sembilan, Sunan Giri juga dikenal sebagai ahli politik dan ketatanegaraan. Ia pernah menyusun peraturan ketataprajaan dan pedoman tata cara di keraton. Pandangan politiknya pun dijadikan rujukan.

Menurut Dr. H.J. De Graaf, lahirnya berbagai kerajaan Islam, seperti Demak, Pajang, dan Mataram, tidak lepas dari peranan Sunan Giri. Pengaruhnya, kata sejarawan Jawa itu, melintas sampai ke luar Pulau Jawa, seperti Makassar, Hitu, dan Ternate. Konon, seorang raja barulah sah kerajaannya kalau sudah direstui Sunan Giri.

Pengaruh Sunan Giri ini tercatat dalam naskah sejarah Through Account of Ambon, serta berita orang Portugis dan Belanda di Kepulauan Maluku. Dalam naskah tersebut, kedudukan Sunan Giri disamakan dengan Paus bagi umat Katolik Roma, atau khalifah bagi umat Islam. Dalam Babad Demak pun, peran Sunan Giri tercatat.

Ketika Kerajaan Majapahit runtuh karena diserang Raja Girindrawardhana dari Kaling Kediri, pada 1478, Sunan Giri dinobatkan menjadi raja peralihan. Selama 40 hari, Sunan Giri memangku jabatan tersebut. Setelah itu, ia menyerahkannya kepada Raden Patah, putra Raja Majapahit, Brawijaya Kertabhumi.

Sejak itulah, Kerajaan Demak Bintoro berdiri dan dianggap sebagai kerajaan Islam pertama di Jawa. Padahal, sebenarnya, Sunan Giri sudah menjadi raja di Giri Kedaton sejak 1470. Tapi, pemerintahan Giri lebih dikenal sebagai pemerintahan ulama dan pusat penyebaran Islam. Sebagai kerajaan, juga tidak jelas batas wilayahnya. Tampaknya, Sunan Giri lebih memilih jejak langkah ayahnya, Syekh Maulana Ishak, seorang ulama dari Gujarat yang menetap di Pasai (Aceh). Ibunya Dewi Sekardadu, putri Raja Hindu Blambangan bernama Prabu Menak Sembuyu.

C.   HASIL PENYEBARAN ISLAM SUNAN GIRI

Kini, jejak bangunan Pesantren Giri hampir tiada. Tapi, jejak dakwah Sunan Giri masih membekas. Keteguhannya memurnikan agama Islam juga diikuti para penerusnya. Sunan Giri wafat pada 1506 Masehi, dalam usia 63 tahun. Ia dimakamkan di Desa Giri, Kecamatan Kebomas, Kabupaten Gresik, Jawa Timur.

Beberapa karya seni yang sering dihubungkan dengan Sunan Giri antara lain: permainan anak tradisional jawa seperti Jelungan, Lir-ilir dan Cublak Suweng. Kemudian juga gending Asmaradana dan Pucung, seringkali dihubungkan dengan Sunan Giri.

BAB III

KESIMPULAN

Sunan Giri memiliki nama asli Raden Paku, alias Muhammad Ainul Yakin. Sunan Giri lahir di Blambangan (kini Banyuwangi) pada 1442 M. Ada juga yang menyebutnya Jaka Samudra. Sebuah nama yang dikaitkan dengan masa kecilnya yang pernah dibuang oleh keluarga ibunya–seorang putri raja Blambangan bernama Dewi Sekardadu ke laut. Raden Paku kemudian dipungut anak oleh Nyai Semboja (Babad Tanah Jawi). Ayahnya adalah Maulana Ishak. saudara sekandung Maulana Malik Ibrahim. Maulana Ishak berhasil meng-Islamkan isterinya, tapi gagal mengislamkan sang mertua. Oleh karena itulah ia meninggalkan keluarga isterinya berkelana hingga ke Samudra Pasai.

Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren misannya, Sunan Ampel, tempat dimana Raden Patah juga belajar. Ia sempat berkelana ke Malaka dan Pasai. Setelah merasa cukup ilmu, ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa Sidomukti, Selatan Gresik. Dalam bahasa Jawa, bukit adalah “giri”. Maka ia dijuluki Sunan Giri. Pesantrennya tak hanya dipergunakan sebagai tempat pendidikan, namun juga sebagai pusat pengembangan masyarakat. Raja Majapahit konon khawatir Sunan Giri mencetuskan pemberontakan, karena itu Raja Majapahit memberi keleluasaan padanya untuk mengatur pemerintahan. Maka pesantren itupun berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut Giri Kedaton. Sebagai pemimpin pemerintahan, Sunan Giri juga disebut sebagai Prabu Satmata.

Dalam keagamaan, ia dikenal karena pengetahuannya yang luas dalam ilmu fikih. Orang-orang pun menyebutnya sebagai Sultan Abdul Fakih. Ia juga pecipta karya seni yang luar biasa. Permainan anak seperti Jelungan, Jamuran, lir-ilir dan cublak suweng disebut sebagai kreasi Sunan Giri. Demikian pula Gending Asmaradana dan Pucung yang bernuansa Jawa namun syarat dengan ajaran Islam.